以印度为主体国度的南亚，一直有着“次大陆”的称呼，这是因为南亚北部有广大山脉的终止，再加上三面环水，形成了一个较为闭塞的大陆地形。在印度的北面以及西北面九游会体育-九游会欧洲杯-九玩游戏中心官网，是昔日东谈主类禁地喜马拉雅山脉，宇宙最岑岭就位于喜马拉雅山脉，但是恰是因为喜马拉雅山脉的名气之大，使得咱们同样忽略印度西北的另一座鼎鼎大名的山脉——兴齐库什山脉。“兴齐库什”源自于波斯语，意为“杀死印度东谈主”或者“印度东谈主杀手”，那么，这座山脉究竟对印度东谈主作念了什么，才领有了这般杀气腾腾的名字呢？

一、异族入侵组成的历史

兴齐库什山脉这个称呼最早出当今13世纪，那时分的印度与当今的印度并非并吞个倡导。古时所谓的印度，是一个地舆倡导，约莫包括如今的巴基斯坦、印度、不丹和尼泊尔等地区，基本囊括了统共这个词南亚次大陆。

喜马拉雅山脉和兴齐库什山脉犹如一个八字形的樊篱，将古印度与外界进攻开来。但是偏巧就是这座古印度的西北流派，在把印度与外界进攻开来的同期，又成为了一座悬于印度东谈主头顶况且无法关闭的恶魔之门。

通过兴齐库什山来到印度的恶魔，就是一波又一波从中亚入侵印度的侵犯者。从异族入侵这个角度而言，古印度的历史就是一部投诚与被投诚的历史。公元前2000-公元前1500年间，正本居住在中亚高加索山脉一带的雅利安东谈主，启动了我方的大迁移之路。他们一部分参加了欧洲，另一部分向东翻越兴齐库什山脉来到了南亚次大陆，这些到达印度的雅利安东谈主便被称之为“印度—雅利安东谈主”。

雅利安东谈主是一个以畜牧业为主的游牧民族，因此以前的不雅点齐觉得雅利安东谈主关于印度原住民是一部“投诚”的历史，即以干戈等暴力妙技为主，但是也有东谈主觉得在这个程度中并不乏和平的表情。不管如何，伴跟着雅利安东谈主入侵而来的，是印度河好意思丽的调谢，雅利安好意思丽迟缓渗透古印度。

跟跟着雅利安东谈主的脚步来到兴齐库什山的另外一些东谈主来自愈加远方的地中海。公元前334年，一支从地中海启程的远征军，启动了我方的东征之旅，这支队伍一起不战而胜，很快就打败了波斯、埃及和两河流域等好意思丽，这支队伍的首脑就是鼎鼎大名的亚历山大。

7年后，也就是公元前327年，亚历山大率军来到兴齐库什山的开伯尔山口，发轫这个山口，便不错去到深重的印度河流域。绵延崎岖的山脉，挡不住亚历山大广大的权谋，他率军发轫兴齐库什山，打败了那时的波鲁斯王国。地中海腥咸的海风发轫了广大的山脉，给古印度带来了异地的风情。

但是，在亚历山大打败波鲁斯王国之后，远征军中的厌战情感猛涨，亚历山大被动中止了我方的远征奇迹，也因此咱们无法见到亚历山大与大秦的虚幻联动。

1000多年后，八成在公元12世纪，伊斯兰化了的波斯东谈主再次发轫兴齐库什山脉，依靠军事奴隶入侵南亚，成立了历时三300多年的德里苏丹国。为了本质伊斯兰教，德里苏丹王国在数百年间糟塌了无数古印度原土梵刹，接踵拔地而起的是广漠的伊斯兰寺，无数的东谈主口继而匍匐在默罕默德的眼下。

中国有句古话，叫作“风水按次转，天子到我家”，靠入侵印度成立起来的德里苏丹国在3个世纪之后，再次被突厥化的蒙古东谈主所灭，这些外来入侵者打败了上一波入侵者，成立起了印度历史上旷古绝伦的莫卧儿王朝。而这些突厥化的蒙古东谈主入侵印度的道路，是夙昔广漠入侵者走过的疏导谈路——兴齐库什山。

前已言及，兴齐库什这个词最早不错顾忌到13世纪，而那时古印度正在德里苏丹的统率之下，德里苏丹德统率向来以严酷著称，他们把无数的印度教徒卖到中亚去作念奴隶，在翻越兴齐库什山的进程中，好多印度东谈主齐死在了路上。

在了解完这段历史之后，咱们便会昭着“杀死印度东谈主山”这个名字的背后，其实蕴含着一段充满血与泪的祸殃历程。一波又一波的侵犯者彷佛决堤般从兴齐库什山脉涌进古印度，兴齐库什山脉犹如一个关不上的潘多拉魔盒，堪称阐明的古印度好意思丽也在铁蹄之下，祛除在了尘埃中。

二、遇到入侵的原因

令东谈主感到诱导的是，既然兴齐库什山绵延崎岖，是古印度西北流派，但是为什么反而还会有这样多侵犯者从兴齐库什山脉入侵印度呢？这其实又应了中国的那句“成也萧何，败也萧何”。

南亚次大陆在形成的进程中，通过与欧亚板块束缚的碰撞，继而形成了喜马拉雅和兴齐库什等北部一众广大山脉。这些高达五六千米的山脉，将南亚次大陆和欧亚大陆分隔成了两个宇宙，一山之隔，但山两面的抖擞、风俗、文化和话语等齐有很大离别。

就抖擞而言，喜马拉雅山脉和兴齐库什山脉明天自印度洋的水汽违背在了群山万壑之间，水汽无法潜入青藏高原以及阿富汗地区，反而是这股水汽受到地形抬升，导致印度河流域与恒河流域降水丰富，抖擞和善。相对应的，喜马拉雅山脉背后就是高寒藏区，兴齐库什山脉背后亦然绝顶干旱少雨的沙漠地区。

兴齐库什山脉也就成了一谈分界线，不仅是抖擞的分界线，亦然深重与缺乏的分界线。兴齐库什山脉眼下的印度河平原，地形平坦，降水丰富，成为了令好多民族齐馋涎欲滴的深重国度。因此，兴齐库什山脉另一端的缺乏与这一端的深重，就成为了异族束缚入侵的最大能源。

关于这些侵犯者而言，兴齐库什山脉固然难以翻越，但并非莫得捷径。在绵连崎岖的山脉之间，布满千山万水的山口，这些山口搭建起了异族入侵古印度的津梁。在这些山口众中，最著名的就是当年亚历山大率军到达的开伯尔山口，开伯尔山口较为宽阔，符合雄兵通过，而一朝发轫兴齐库什山，前边就是一马深谷的印度河平原，再无任何天阻不错违背住侵犯者的法式。

兴齐库什山脉的这些山口，就好比我国历史上的“燕云十六州”，但不同的是，历史上的兴齐库什山脉犹如一条“民族走廊”，不少民族齐游离在这座山脉隔壁，而古印度的骨子舍弃区距离这些山口太过于远方，根柢无法扼制住外来民族的渗透。只可眼睁睁地看着，正本该成为天阻的兴齐库什山脉，成了异族入侵的跳板。

三、异族入侵带来的遗产

“杀死印度东谈主山”这个名字杀气腾腾，让咱们不难念念见古时不少印度东谈主葬身于侵犯者的刀戈马蹄之下。但不能否定的是，兴齐库什山脉的广漠过错，也成为了外来文化与印度文化和会的窗口，咫尺好多咱们习以为常的印度事物齐是异族入侵留传住来的遗产。

咱们全球齐知谈，印度是一个种姓品级森严的国度，在其国内最高一等的是婆罗门，次之刹帝利，次之吠舍，临了就是首陀罗。但是你以为这是印度原土的特产嘛？非也非也，所谓的种姓轨制其实是雅利安东谈主入侵印度之后的发明。

雅利安东谈主在入侵印度之后，为了区别雅利安东谈主和印度原土的达罗毗荼东谈主，雅利安东谈主称我方为“雅利安瓦尔那”，称那些土著为“达萨瓦尔那”，这种用“瓦尔那”这个词汇来区别族群的轨制被称之为“瓦尔那轨制”。而早在雅利安东谈主入侵印度之前，其里面就如故分化出了军事贵族或武士、僧侣与平凡牧民三种品级，那些在被雅利安东谈主投诚之后的“达萨瓦尔那（印度土著）”，也就当然则然地成为了最低贱的品级。迟缓的，这四种社会群体也就发展成了自后的种姓轨制，分离对应着四个品级。

亚历山大东征带来的也不单是唯有血流如注，他也带来了地中海先进的希腊文化，希腊文化与古印度的释教相和会，形成了别树一帜的犍陀罗文化，也就是希腊化的释教艺术，主要散布在如今的阿富汗和巴基斯坦地区。

在犍陀罗文化中，咱们不错看见好多兴致兴致的场所，举例长得很像阿波罗的佛像，还有在一处释教浮雕上，别称信徒正匍匐在佛陀的眼下，但当咱们把眼神转向佛陀死后的世东谈主便会发现，这些高鼻梁、深眼睛还有一头鬈发和大胡子的东谈主如何长得那么像西方东谈主？在这些西方东谈主之中，还荫藏着希腊传奇中有名的赫拉克勒斯（猖狂神），可能是希腊不好混，猖狂神也跳槽皈向释教了吧。

除此以外，还有咱们所熟识的印度泰姬陵、贾玛清真寺等等，这些齐是莫卧儿王朝统率下，古印度在新文化的冲击下迸发出的鉴定创造力。由此看来，兴齐库什山在给印度东谈主带来追到的同期，似乎也在为印度的旭日东升埋下一颗又一颗隐而不显的种子。

文史君说

兴齐库什山固然将古印度与外界进攻开来，但是因此变成的抖擞各别，使得行齐库什山另一边的民族要么迫于生涯压力，要么垂涎于深重的印度平原，继而在几千年的历史中连绵络续地翻越兴齐库什山。而异族入侵给古印度东谈主民带来的伤害，通过“杀死印度东谈主山”这个称呼抒发得一望盛大。然则，咱们无法否定的是，入侵给古印度带来的追到，却通过另外一种表情获取了抵偿。

参考文件

《宇宙古代史》，高级表表示书社，2016年。

斯文的樊学长：《什么是“杀死印度东谈主山脉”》，《地球常识局》。

（作家：浩然文史·景苏）

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